Categoria: Nossa Senhora de Belém

Jesus vem buscar sua mãe

  Escrito por D. Eusébio Osacar Scheid       

Umadas passagens que mais me tocam é o final do Evangelho de Lucas, falando daascensão de Jesus: “Aí, ergueu as mãos e os abençoou. Enquanto os abençoava,afastou-se deles e foi levado para o céu “uma nuvem o encobriu…” Jesus –Homem e Deus – voltava para junto do Pai na glória da Trindade, dignificando ahumanidade pela natureza humana, unida à sua divina pessoa e nela agoraglorificada.

Maria,sua querida Mãe, ficara cá embaixo conosco, perpassada de saudades do Filho…que partira. Apesar disso, ela ajuda a Igreja primitiva a caminhar, a acertar opasso, a iniciar a sua história sob a chefia de Pedro, como prometera Jesus:“Sobre ti edificarei a minha Igreja”. Maria está junto aos apóstolos, como Mãeda Igreja nascente, como conselheira e consolação, na ausência visível deJesus. A sua vida ficou marcada pelo desejo de reencontrar o Filho, mas seconfortava com a celebração da “fração do pão”, em que o recebiainvisivelmente, misteriosamente sob a forma de pão e de vinho:”Isto é meuCorpo… Isto é meu Sangue: tomai e comei”.

Aospoucos, dias e anos foram passando, enquanto a sua vida em Éfeso continuavacheia de trabalhos, de obras evangélicas, de recordações vivas do Filho amado.Certo dia, o mais ansiado por ela, seu querido Jesus veio buscá-la com osimples toque: “Mamãe, eu vim buscá-la!” Imagino, como os grandes pintores,tais como Murillo, uma enorme procissão de Anjos e Santos que a rodeiam paraque vá – convidada com gesto divinal – ao encontro do Pai e do Espírito Santo.O Verbo Eterno, Jesus, seu Filho podia dizer: “Eis, a mais preciosa de nossasobras e o fruto mais bonito da eficácia da Redenção”. Maria, elevada aos céus,a assunta, talvez entoasse naquela hora, no seu íntimo, mais uma vez a sua maisbela oração:

“Minh´almaproclama a grandeza do Senhor.

MeuEspírito se alegra em Deus, meu Salvador.

OTodo Poderoso fez em mim – pequena escrava –

Grandesobras, porque Seu nome é Santo,   Suamisericórdia é sempiterna.

Quando- falamos da Assunção de Maria ao Céu, em corpo e alma, isto é, plenamenteglorificada, pensamos na eficácia da Redenção. Cristo, em sua Mãe, nos dá umaamostragem de seu poder redentor, para suscitar a confiança de todos os remidospor seu sangue. Sabemos, que “para Deus nada é impossível”, como afirma oArcanjo da Anunciação.

Maria,elevada ao céu pelo amor poderoso de seu Filho, é o primeiro membro da Igreja,plenamente realizado na teofania final e definitiva. Desta forma, suscita aesperança escatológica: seremos como ela é desde a hora em que seu Filho a veiochamar para a Eternidade, porque “ocupa o lugar mais alto depois de Cristo e omais perto de nós” (Lumen Gentium, nº54).

 

Elaé como a Estrela da Manhã, que desponta radiosa em nossas vidas para nosaclarar o caminho trilhado por seu amado Filho e seguido por ela. Será ocaminho Evangélico das Bem-Aventuranças, sempre novas e sempre atuais. Olhamospara ela, ainda, como Estrela da Evangelização, porquanto foi a que melhorentendeu e vivenciou o Evangelho, pautando sua vida pela ordem que, um dia,dera aos serventes das bodas de Caná: “Fazei tudo o que Ele vos disser”. Ela –em Jesus – nos deu a Palavra –  síntesedo Evangelho: “…falou a nós (falando do Pai) falou a nós pelo seu Filho“(Hb1,1), herdeiro de tudo o que antecedera. Só Jesus podia afirmar –  além de qualquer profeta: “Eu Sou a verdade”(Jo 14,6).

Quando– na “Salva Rainha” – nos lamentamos do “vale de lágrimas” em que vivemos,olhamos para Maria Assunta como a nossa suave esperança que nos conduz ao valeda beatitude, da alegria sem termo, ao encontro de nossa verdadeira realizaçãoe … atual saudade.

Maria,sendo Imaculada, não teve que passar pelas sombras da morte, mas teve apenas odado da Páscoa: a passagem da vida terrena e mortal para a glória sem fim. Essapassagem ou Páscoa foi como um adormecer para este mundo e um despertar paraEternidade feliz. Assim se expressam muitos dos doutores e Santos Padres daIgreja.

Atualmentena glória, Maria nossa Mãe e Mãe da Igreja intercede pelos seus filhos aindaperegrinos, esperando acolhê-los, um a um, quando Cristo nos chamar para odefinitivo encontro: “Eu vou adiante, disse Ele, para vos preparar um lugar.Venho buscar-vos, pessoalmente, no último dia de vossa vida” (cf Jo 14,2; 6,54),para vos premiar com a ressurreição.

 Maria,elevada ao céu, olha para nós com carinhos de Mãe.

Penamosnos dês-encontros desta vida complexa, buscando acertar “nossos passos nos deteu Filho”…    para não perdermos odefinitivo encontro marcado.

ComoMãe da divina Esperança,  faze com que ossonhos de alcance transcendente  seconcretizem na ressurreição feliz…

Tuque tens personalidade glorificada, tira o peso opressor de nosso corpo, para aleveza do caminhar.

 Não nos assuste a distância do destino final.

Olhapara nós como “desterrados”:

Efetivamente“não temos aqui cidade permanente, Mas buscamos a que há de vir…”

Nessabusca sê nosso amparo, arrimo e proteção!

Disponibilizadopelo Amai-vos

Sim, Nossa Senhora foi salva pela graça

NossaSenhora foi salva por Cristo, ao contrário do que os protestantes alardeiam sera fé católica. Mas a maneira como a Santíssima Virgem foi salva é que pode serchamada especial. A nós, que fomos concebidos com o pecado original, JesusCristo nos salvou removendo-nos do pecado. A Santíssima Virgem Maria, por suavez, foi salva pelo mesmo Cristo, pelos mesmos méritos conquistados na Cruz,mas antes de ela cair no pecado. Nós fomos levantados após a queda, ao passo emque Nossa Senhora foi impedida de cair.

Longe de diminuir a graça de Deus, a Imaculada Conceição daMãe de Deus é um hino de louvor à misericórdia e ao poder do Senhor.

“ASantíssima Virgem Maria foi, no primeiro instante da sua concepção, por umúnico dom da graça e privilégio do Deus Altíssimo, em vistas dos méritos deJesus Cristo, o Redentor do gênero humano, preservada isenta de toda a manchado pecado original.” (Bula Ineffabilis Deus, in Denz., 1641)

O Intróito Gaudens Gadebo, do próprio da Missa da Solenidadeda Imaculada Conceição, bem revela, pela boca do profeta Isaías (cf. 61,10), oestado de espírito da Santíssima Virgem ao ver-se preservada de todo pecado,desde sua concepção: “Com grande alegria rejubilo-me no Senhor, e minha almaexultará no meu Deus, pois me revestiu de justiça e salvação, como a noivaornada de suas jóias.” (Missal Romano; Solenidade da Imaculada Conceição deNossa Senhora; Antífona da Entrada)

AVirgem Maria alegra-se em Deus, por considerar o grande prodígio pelo Criadoroperado ao preservá-la do pecado, ao salvá-la por antecipação já no exatoinstante em que foi concebida por São Joaquim e Sant´Ana, em atenção à graçaconquistada por Cristo na Cruz, mediante Seu sacrifício expiatório. Sim, Jesusé o Salvador de Nossa Senhora, pois foram Seus méritos, os mesmos que nossalvam estando nós vivendo no pecado, que a salvaram, impedindo-a de ser tocadapela mancha original. Para Deus não há limitação temporal que O impeça de agirno passado pela previsão de fatos futuros: logo a morte de Cristo, ocorrida historicamenteanos mais tarde, foi ocasião de salvação não só para os que viveram depoisdela, para os pósteros de Jesus, senão também para Sua Santíssima Mãe, redimidano tempo pretérito em relação àquela obra sacrifical no Calvário.

Ogrande feito de Deus em Nossa Senhora é atestado pela palavra de Isaías,recolhida pelo Missal, que atribui profeticamente à Virgem a confissão de quefoi revestida com justiça e com salvação. A justiça, estado perdido por nossosprimeiros pais, Adão e Eva, quando, pecando, desobedecendo a Deus, foiministrada à Mãe do Salvador. Nossa Senhora é justa pela graça de Cristo a elaimputada já na concepção – e esse é o sentido da solenidade que estamos acomemorar: festejar o dom de Maria ser preservada do pecado original. Antes quealguém refute essa preservação, conhecida teologicamente como ImaculadaConceição, alegando que ela coloca Nossa Senhora fora do redil dos salvos porCristo, eis que, por tal privilégio, não teve ela pecado, logo não necessitandoda salvação, defendemos: a Igreja nunca deixou de acreditar nessa proposição,ainda determinados contornos de sua explicitação não tenha sido por todos osteólogos percebidos e que só tenha sido declarada dogma pela fórmula solene doPapa Beato Pio IX, em 1854, o que demonstra a confirmação do adágio de SãoVicente de Lérins, segundo o qual deve ser crido como verdade católica tudoaquilo que sempre foi crido, por todos e em todo lugar. Mais: a preservação deMaria, constante em que ela não tivesse pecados, nem mesmo o original, aquelerecebido como herança adâmica, não a isenta da salvação merecida por Cristopara nós. É justamente pela graça de Cristo que Nossa Senhora recebe talprivilégio; a Santíssima Virgem foi salva por Jesus, seu filho; somente queessa redenção, em Maria, deu-se de maneira diferente de como operou-se em nós:fomos salvos após receber o pecado original, e Maria foi salva antes de sercontaminada com ele; fomos salvos por sermos tirados do pecado, e Maria foisalva antes de nele cair, por preservação. O texto do Evangelho da Missa dehoje é taxativo ao mostrar como o arcanjo São Gabriel saúda a Santíssima Virgemcomo a “cheia de graça” (Lc 1,28), a gratia plena da tradução latina de SãoJerônimo, ou a kecharitômene do original grego (e essa plenitude da graça indicaausência total de mancha).

Asalvação de Maria, continua o Intróito, é como as jóias de uma noiva. ASantíssima Virgem, noiva do Espírito Santo, reveste-se de suas jóias – ajustiça e a salvação, segundo o texto da antífona citada –, e apresenta-se aDeus e a nós como a perfeita realização da promessa do Criador à serpente:poria o Senhor inimizade entre Satanás e Nossa Senhora, entre os filhos dodiabo e o filho de Maria, Nosso Senhor, Rei e Salvador, Jesus Cristo (cf. Gn3,15)

O que Maria não diria                     

Não
sou ninguém na Igreja e no Reino de Deus para dizer o que Maria deve ou não
dizer. Se ela foi enviada pelo filho como mensageira, se aparições acontecem
ela certamente sabe o que dizer. Mas se não confere com a Bíblia, eu fico com a
Bíblia e descarto aquelas aparições. O que diz a Bíblia  continua sendo mais importante do que o que
dizem os livrinhos dos videntes. Ao ler alguns livros de videntes me vem a  certeza de que muitos deles estão  dizendo que Maria disse uma coisa que Maria
nunca diria. Tenho em mãos alguns folhetos de piedosos irmãos católicos
dizendo:

 a-      Que o terceiro milênio será de Maria.

b-      Que Jesus se cansou dos pecados do mundo
e vai punir

c-      Que Maria está segurando o braço dele.

d-      Que a reza do terço é garantia de
salvação .

e-      Que nove dias depois de começar uma série
de orações o milagre acontece.

f-       Que bons padres usam batinas e que Jesus
quer isso.

g-      Que ” todas”  as graças do céu passam por Maria.

h-      Que se alguém usar um objeto no peito com
a imagem dela,  terá o coração protegido
contra o pecado.

i-       Que quem invocar o nome dela será salvo.

j-       Que se Jesus não atender é só pedir a
ela que Ele dá um jeito.

k-      Que ela nos tirará do purgatório logo, se
orarmos aquelas orações durante sete sábados.

l-        Que ela resolve qualquer problema, se o
fiel fizer exatamente aqueles rituais de sete ou nove dias.

 Sei que nunca serei bispo, mas se fosse, não
aprovaria nenhuma dessas mensagens porque negam verdades da fé. Quem lê a
Bíblia e estuda o catecismo católico sabe do que estou falando. Algumas dessas
mensagens atribuem a Maria um poder maior que o de Jesus. Outros colocam Maria
preocupada com detalhes que nada tem a ver com a fé ou com a moral da pessoa; e
outras garantem que o número de vezes e o tipo de oração determina o tamanho de
uma graça.

Maria
não diria isso porque são inverdades. E há muitas palavras atribuídas a ela que
certamente nasceram de cabeças sem Bíblia nem catecismo. Aliás, a quase maioria
dos videntes viu anjos demais e Bíblia e catecismo de menos. Depois, atribuem
suas frases a Maria e complicam a situação, porque muitos fiéis sem preparo,
acabam dizendo que Maria disse coisas que Maria não diria. Há muitas noticias
falsas sobre Maria dentro e fora da Igreja, a favor e contra. Depois de Jesus
Maria é uma das pessoas mais deturpadas da história! Amar Maria é também
defendê-la contra esse tipo de videntes .

Escrito
por Pe. Zezinho

O terço tem valor.

 

O valor do terço é grande,
pois é capaz de sustentar a vida espiritual de tanta gente até o último
instante. Tanta gente reza o terço. O convite da Igreja de rezar o terço vem
acompanhado da insistência da contemplação. Claro que o valor está em
aprofundá-lo cada vez mais. Ele é o caminho da oração. Com quase mil anos
sustentou a oração simples e constante do povo. É comum a gente ouvir dizer: eu
sei rezar o terço, mas não sei contemplar. Isto é, não sei de cor a
contemplação dos mistérios. O terço é uma oração distraída por natureza, pois a
repetição monótona é acompanhada pela distração sobre um mistério da vida de
Jesus. Isso é a contemplação. É belo ter a experiência da força dessa oração
que une tanto a Deus, faz milagres e ensina a verdade de Deus.

 

Maneiras de se rezar o terço.                    

 

Todas as
maneiras são boas, principalmente se encontro a minha pessoal. É bom saber que
não há uma obrigação de ser sempre do mesmo jeito. Não é uma oração
supersticiosa: se não se faz assim, não vale. Por séculos foram 3 terços. Agora
o Papa criou um quarto terço. Isso quer dizer que podemos criar sempre maneiras
novas. Eu mesmo já vi diversos modos de se rezar o terço, preparados inclusive
por bispos de prestígio, como D. Valfredo Tepe. Podem ser acrescentados outros
mistérios a serem contemplados. Não precisa nem de terço na mão. Temos um terço
fabricado pelo próprio Deus que são nossos dedos. Minha tia Zulmira, com 93
anos, bem prejudicada em sua saúde, diz, abanando as mãos: “Pe. Luiz me ensinou
que Deus pôs um terço nas mãos da gente”. 10 dedos são 10 ave-marias. Assim, em
qualquer lugar, você pode rezar. Não precisa rezar de uma enfiada os 5
mistérios. Pode interromper, como pode rezar um terço após o outro. O
importante é rezar. Minha cunhada gostou da afirmação de que, se a gente dorme
rezando, os anjos terminam para a gente. A santa D. Beni, de Tietê, dizia que o
terço é o melhor anestésico para dormir, pois é só pegar, o sono vem. O fato de
ser repetitivo, relaxa a parte espiritual e corporal. Quem sabe, se você
rezasse mais o terço, seria mais sereno e mais tranqüilo. Até bem para a saúde
ele faz. Mamãe, com 85, assenta-se na cama, mal acomodada para rezar o terço. E
sabe porquê? Para não cochilar.

 

Maneiras
de contemplar.

 

          É o
problema do terço: como contemplar. Em cada mistério você anuncia o que será
contemplado. Assim no primeiro mistério gozoso contemplamos a anunciação do
Anjo a Maria. Aí você se distrai. Para ajudar a contemplar bem, acostume-se a
colocar, entre cada ave-maria, algumas palavras sobre o assunto. Por exemplo:
“O anjo vai à casa de Maria”… reze uma ave-maria.  “Ave, cheia de graça”
diz o Anjo … Reze mais uma ave-maria. Assim por diante. Cada mistério será
desenvolvido em diversas frases. Você pode até ir lendo a Bíblia. Ou pode usar
o terço chamado de alemão, como nos ensinou Pe Mario Bonotti nosso mestre de
noviços: Em cada ave Maria, você repete o mistério: por exemplo: Ave
Maria…bendito é o fruto do vosso ventre..e aí diz: anunciado pelo
anjo…Santa Maria, Mãe de Deus… Ou crie o seu modo, sempre favorecendo a
atenção. Reze sempre pelos outros. Isso fará de você uma grande sant ou santa,
como tantos que se fizeram santos.

 

Pe. Luiz
Carlos de Oliveira, C.Ss.R.